واللَّه لو كرهت كفى مصاحبتى لقلت للكف بيني إذ كرهتينى لقيته صحرة بحرة أي خاليا ليس بيني وبينه حاجز وهما اسمان جعلا اسما واحدا ولا ينون وأصل صحرة من الصحراء وهو الفضاء وأصل بحرة من البحر وهو الشق والسعة ومنه سمى البحر لأنه شق في الأرض لقيته بعيدات بين أي بعد فراق وذلك إذا كان الرجل يسك عن اتيان صاحبه الزمان ثم يأتيه ثم يمسك عنه نحو ذلك أيضا ثم يأتيه قاله أبو زيد لأن شأننّ شأنهم أي لا أفسدن أمرهم والشأن ملتقى القائل من الرأس ومعناه لأصيبن ذلك الموضع منهم كما تقول رأسته إذا أصبت رأسه وهذا لفظ يتضمن الوعيد لالجئنّك إلى قرّ قرارك أي إلى محلك الذي تستحقه قال الأصمعي القر المستقر والقرار مصدر قر يقر أي لاضطرنك اليه ويقال أراد لالجئك إلى مضجعك ومدفنك يعنون القبر لأمر مّا يسود من يسود انما دخلت ما للتأكيد أي لا يسود الرجل قومه الا بالاستحقاق لأمر مّا جدع قصير أنفه قالته الزباء لما رأت قصيرا مجدوعا وقد مر ذكره في باب الخاء للسّوق درّة وغرار يقال سوق دارة أي نافقة وغارة أي كاسدة ويقال درت السوق تدر إذا كثر خيرها وغارت تغار غرارا إذا قل خيرها وكلاهما على التشبيه بلبن الناقة وكان القياس أن يقال سوق دارة ومغارة لكنهم قالوا غارة للازدواج لكن حمزة لا بواكى له قاله النبي صلى اللَّه عليه وسلم لما وجد نساء المدينة يبكين قتلاهن بعد أحد فأمر سعد